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SEÑOR,sólo tú puedes hacer el milagro de la unidad de los cristianos, cuyo octavario comienza hoy. ¿No oyes la voz de tu Madre, Madre de la Iglesia, que te dice: No tienen el vino de la comprensión, del perdón mutuo, del amor? ¡Que seamos uno como tú y el Padre en el Espíritu! Y eso tiene un camino: llegar todos hasta ti y quedarnos contigo para siempre: ¿cuándo llegará esa hora de las cuatro de la tarde para todos los cristianos?

Dios nos eligió en la Persona de Cristo, antes de crear el mundo(Ef 1,4).

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¿De dónde viene el Rosario? Cuenta la historia que la Madre de Dios, en persona, fue quien le enseñó a Sto. Domingo a rezar el rosario en el año 1208 y le dijo que propagara esta devoción y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe. La Virgen se le apareció en la capilla. En su mano sostenía un rosario y allí fue donde le enseñó a rezarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias. ¿Cuáles son las promesas que hizo la Virgen? 1. Quien rece constantemente mi Rosario, recibirá cualquier gracia que me pida. 2. Prometo mi especialísima protección y grandes beneficios a los que devotamente recen mi Rosario. 3. El Rosario es el escudo contra el infierno, destruye el vicio, libra de los pecados y abate las herejías. 4. El Rosario hace germinar las virtudes para que las almas consigan la misericordia divina. Sustituye en el corazón de los hombres el amor del mundo con el amor de Dios y los eleva a desear las cosas celestiales y eternas. 5. El alma que se me encomiende por el Rosario no perecerá. 6. El que con devoción rece mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no se verá oprimido por la desgracia, ni morirá de muerte desgraciada, se convertirá si es pecador, perseverará en gracia si es justo y, en todo caso será admitido a la vida eterna. 7. Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirán sin los Sacramentos. 8. Todos los que rezan mi Rosario tendrán en vida y en muerte la luz y la plenitud de la gracia y serán partícipes de los méritos bienaventurados. 9. Libraré bien pronto del Purgatorio a las almas devotas a mi Rosario. 10. Los hijos de mi Rosario gozarán en el cielo de una gloria singular. 11. Todo cuanto se pida por medio del Rosario se alcanzará prontamente. 12. Socorreré en sus necesidades a los que propaguen mi Rosario. 13. He solicitado a mi Hijo la gracia de que todos los cofrades y devotos tengan en vida y en muerte como hermanos a todos los bienaventurados de la corte celestial. 14. Los que rezan Rosario son todos hijos míos muy amados y hermanos de mi Unigénito Jesús. 15. La devoción al Santo rosario es una señal manifiesta de predestinación de gloria.

¿Cómo se reza?

1. Hacer el signo de la cruz y rezar el símbolo de los apóstoles o el acto de contrición 2. Rezar el Padrenuestro 3. Rezar 3 Avemarías y Gloria. 4. Anunciar el primer misterio. Rezar el Padrenuestro. 5. Rezar 10 Avemarías, Gloria y Jaculatoria. 6. Anunciar el segundo misterio. Rezar el Padrenuestro. 7. Rezar 10 Avemarías, Gloria y Jaculatoria. 8. Anunciar el tercer misterio. Rezar el Padrenuestro. 9. Rezar 10 Avemarías, Gloria y Jaculatoria. 10. Anunciar el cuarto misterio. Rezar el Padrenuestro. 11. Rezar 10 Avemarías, Gloria y Jaculatoria. 12. Anunciar el quinto misterio. Rezar el Padrenuestro. 13. Rezar 10 Avemarías, Gloria y Jaculatoria. 14. Rezar la Salve.

 

Los misterios del rosario

MISTERIOS GOZOSOS(lunes y sábado)
1. La Encarnación del Hijo de Dios.
2. La Visitación de Nuestra Señora a Santa Isabel.
3. El Nacimiento del Hijo de Dios.
4. La Purificación de la Virgen Santísima.
5. La Pérdida del Niño Jesús y su hallazgo en el templo.

MISTERIOS DOLOROSOS(martes y viernes)
1. La Oración de Nuestro Señor en el Huerto.
2. La Flagelación del Señor.
3. La Coronación de espinas.
4. El Camino del Monte Calvario.
5. La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor.

MISTERIOS GLORIOSOS(miércoles y domingo)
1. La Resurrección del Señor.
2. La Ascensión del Señor.
3. La Venida del Espíritu Santo.
4. La Asunción de Nuestra Señora a los Cielos.
5. La Coronación de la Santísima Virgen.

MISTERIOS LUMINOSOS(jueves)
1. El Bautismo de Jesús en el Jordán.
2. La autorevelación de Jesús en las bodas de Caná.
3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión.
4. La Transfiguración.
5. La institución de la Eucaristía.

 

LETANÍAS DEL ROSARIO

Señor, ten piedad de nosotros,... repetir
Cristo, ten piedad de nosotros,... repetir
Señor, ten piedad de nosotros,... repetir
Cristo, óyenos,... repetir
Cristo, escúchanos,... repetir
Dios Padre celestial, ... ten misericordia de nosotros
Dios Hijo, redentor del Mundo,... ten misericordia de nosotros
Dios Espíritu Santo,... ten misericordia de nosotros
Trinidad Santa, un solo Dios,... ten misericordia de nosotros.
Santa María, ... Después de cada advocación, se dice: Ruega por nosotros
Santa Madre de Dios,
Santa Virgen de las Vírgenes,
Madre de Cristo,
Madre de la Iglesia,
Madre de la Divina Gracia,
Madre Purísima,
Madre Castísima,
Madre Inviolada,
Madre Inmmaculada,
Madre Amable,
Madre Admirable,
Madre del Buen Consejo,
Madre del Creador,
Madre del Salvador,
Virgen Prudentísima,
Virgen Digna de Veneración,
Virgen Digna de Alabanza.
Virgen Poderosa,
Virgen Clemente,
Virgen Fiel,
Espejo de Justicia,
Trono de Sabiduría,
Causa de Nuestra Alegría,
Vaso Espiritual,
Vaso Digno de Honor,
Vaso Insigne de Devoción,
Rosa Mística,
Torre de David,
Torre de Marfil,
Casa de Oro,
Arca de la Alianza,
Puerta del Cielo,
Estrella de la Mañana,
Salud de los Enfermos,
Refugio de los Pecadores,
Consoladora de los Afligidos,
Auxilio de los Cristianos,
Reina de los Ángeles,
Reina de los Patriarcas,
Reina de los Profetas,
Reina de los Apóstoles,
Reina de los Mártires,
Reina de los Confesores,
Reina de las Vírgenes,
Reina de todos los Santos,
Reina concebida sin pecado original,
Reina asunta al cielo,
Reina del Santísimo Rosario,
Reina de la Paz,
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,... perdónanos, Señor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,... escúchanos, Señor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,... ten piedad de nosotros.
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,... Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.

 

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Las Quince Promesas de la Virgen María a quienes recen el Rosario

1.Aquellos que recen con enorme fé el Rosario recibirán gracias especiales.

2.Prometo mi protección y las gracias mas grandes a aquellos que recen el Rosario.

3.El Rosario es una arma poderosa para no ir al infierno: destruye los vicios, disminuye los pecados y nos defiende de las herejías.

4.Se otorgará la virtud y las buenas obras abundarán, se otorgará la piedad de Dios para las almas, rescatará a los corazones de la gente de su amor terrenal y vanidades, y los elevará en su dedeo por las cosas eternas. Las mismas almas se santificarán por este medio.

5.El alma que se encomiende a mi en el Rosario no perecerá.

6.Quien rece el Rosario devotamente, y lleve los misterios como testimonio de vida no conocerá la desdicha. Dios no lo castigará en su justicia, no tendrá una muerte violenta, y si es justo, permanecerá en la gracia de Dios, y tendrá la recompensa de la vida eterna.

7.Aquel que sea verdadero devoto del Rosario no perecerá sin los Sagrados Sacramentos.

8.Aquellos que recen con mucha fe el Santo Rosario en vida y en la hora de su muerte encontrarán la luz de Dios y la plenitud de su gracia, en la hora de la muerte participarán en el paraíso por los méritos de los Santos.

9.Libraré del purgatorio a aquienes recen el Rosario devotamente.

10.Los niños devotos al Rosario merecerán un alto grado de Gloria en el cielo.

11.Obtendrán todo lo que me pidan mediante el Rosario.

12.Aquellos que propaguen mi Rosario serán asistidos por mí en sus necesidades.

13.Mi hijo me ha concedido que todo aquel que se encomiende a mi al rezar el Rosario tendrá como intercesores a toda la corte celestial en vida y a la hora de la muerte.

14.Son mis niños aquellos que recitan el Rosario, y hermanos y hermanas de mi único hijo, Jesus Cristo.

15.La devoción a mi Rosario es una gran señal de profecía.

 

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Para hablar con Dios rezamos. Y para estar con Él... ¿Qué podemos hacer? Tenemos mucha suerte. Jesús lo dejó todo preparado. Y es que Dios quiere comunicarse con nosotros, sus hijos. Por ello, Jesús, antes de irse al cielo, creó una serie de signos para seguir cerca de nosotros, y ofrecernos su gracia y amor. Esos signos los conocemos como sacramentos. Concretamente hay siete sacramentos:

· El Bautismo Se hace con agua bendita, y si recuerdas cuando eras muy pequeñito el sacerdote dijo estas palabras: YO TE BAUTIZO EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO. Algunos, si no lo hirieron de pequeño, pueden bautizarse en la actualidad, aunque sean adultos. Deben hablar con su párroco. Textos del Evangelio Relacionados: Mc 16,15-16; Mt 28,18-20; Jn 3,5-6; Mt 3,16.
La Reconciliación Es uno de los sacramentos más bellos. Debemos dar gracias a Dios por este sacramento en el que lo más grande es la misericordia de Dios. Por la Reconciliación el Señor nos perdona los pecados y nos da una nueva oportunidad para cambiar y liberarnos de nuestras esclavitudes. Merece la pena sentirse libre. El sacerdote te dirá: “yo te absuelvo en nombre del padre del hijo y del espíritu santo" Textos del Evangelio Relacionados: Jn 20, 22-23
· La Eucaristía Se celebra con pan de trigo ácimo (es decir, sin levadura) , y el vino de uva puro. Hay que destacar las palabras con las que Cristo en la Última Cena entregó su cuerpo y su sangre a los apóstoles, tal como se han conservado en el Canon de la Misa. Textos del Evangelio Relacionados: Mt 26,26.
· La Confirmación Cuando las personas ya tienen cierna madurez personal, y saben tomar decisiones propias con buena responsabilidad… Llega el sacramento de la Confirmación. Normalmente lo preside el Obispo, y se administra por la unción con el crisma en la frente, y la imposición de las manos. El Obispo (o vicario) dice: "Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo" Ministro: El Obispo es ministro ordinario, también el presbítero dotado de facultad por el derecho común Textos del Nuevo Testamento Relacionados: Hech 8,17
· La Unción de los Enfermos Destinada a cristianos enfermos o ya mayores. Se una un aceite consagrado por el Obispo o por el sacerdote en caso de necesidad. Se hace esta oración: "Por esta santa Unción y por su bondadosa misericordia te ayude el Señor con la gracia del Espíritu conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad. Amén. Textos relacionados: St 5, 13-15
· El Matrimonio Por el matrimonio, la pareja se donan uno al otro y se aceptan el uno al otro. En la fe católica, el matrimonio es un sacramento, una acción realizada por Cristo mismo quien une a un hombre y una mujer de por vida como esposo y esposa; sin embargo es, primero que todo, una institución humana y social básica. Textos del Evangelio Relacionados: Mt 5,32; Mt 19,6.
· El Orden Sacerdotal Es una celebración preciosa y llena de signos. La preside el Obispo. Los que se van a ordenar se tumban en el suelo mientras se invoca a todos los santos cantando las letanías. El momento central es la imposición silenciosa de manos. Textos del Nuevo Testamento relacionados: Mt 28,16-20; 2 Tim 1,6; Hech 14,23.

¿Qué es la VOCACIÓN? Es la llamada que Dios te hace en la vida. ¿Cómo puedo escuchar esa llamada? Dios te puede hablar de muchas formas: - En la oración. -Meditando la Palabra de Dios. -Contemplando la naturaleza y su creación. -Por medio de una persona que Él pone en tu camino. - Y de muchas formas más. El Señor es muy original, quién sabe si también se vale de internet, y de páginas como ésta para ayudarte a descubrir tu futuro. Y una llamada... ¿para qué? Para que, si tú quieres, Dios te diga al oído cuál es el mejor camino que puedes tomar en tu vida. Ese camino en el que serás TÚ al 100%. ¿Y si no me llama a mí? Dios llama a todos sus hijos. A ti también. Pero no lo entiendo... ¿Para qué me quiere llamar Dios? Te lo vuelvo a explicar, con otras palabras: Dios nos llama a todos para que seamos SANTOS (aunque sólo los más valientes lo consiguen). Y además nos llama para que vivamos en la Iglesia de una forma determinada. Cada uno recibe una llamada particular. Es una pena que no todos lo escuchen, porque Dios siempre nos va a llamar para lo mejor. ¿O crees que Dios, que es todo amor, te iba a pedir algo malo? Sé que en la vida hay muy malos caminos... pero ¿Cuáles son los buenos?   Don Bosco dio su vida a los jóvenes para que estos llegasen a ser unos buenos cristianos y unos honrados ciudadanos. Pero como esto es algo muy general, te mostraré, concretamente, cuáles son las distintas formas de SER en la Iglesia: Principalmente hay dos grupos generales:

1. Los Sacerdotes (Diáconos, Presbíteros y Obispos): Consagrados:Son sacerdotes que entregan su vida totalmente a Dios por medio de unos votos, llamados también "Consejos Evangélicos": CASTIDAD, POBREZA Y OBEDIENCIA. Cada sacerdote consagrado pertenece a un tipo de Congregación. (Redentoristas, Carmelitas, Jesuítas, Franciscanos, Salesianos ...) Seculares:Son los sacerdotes que dependen directamente del Obispo. Suelen vivir en Parroquias. No viven en comunidades religiosas, ni hacen votos. Y cada uno se organiza su vida de forma independiente, aunque los que quieren pueden vivir con algún familiar para estar acompañados. 2. Los Laicos : Consagrados:Son todos aquellos laicos que deciden entregar su vida por completo a Dios, siguiendo sus Consejos Evangélicos de CASTIDAD, POBREZA Y OBEDIENCIA. Hay dos tipos de consagrados laicos: Religiosos: Son los que viven en Comunidad. (Hermanos, monjas,...) Pertenecientes a un Instituto Secular:Son como "Monjas de incógnito". Están consagradas a Dios, pero como viven solas en sus casas particulares, visten normal, y tienen un trabajo normal,... pues nadie sabe lo que son. Pero hacen mucho bien allí donde están. También hay hombres, pero son menos. Seglares:Son la mayoría de los cristianos: Niños y adolescentes:que aún no han tomado ninguna opción de vida. Solteros y solteras:que viven su fe de forma comprometida. Jóvenes: que están en discernimiento sobre su futuro. Matrimonios:que se unieron en cuerpo y alma hasta que la muerte los separe. Viudos y otros estados:que siguen teniendo a Cristo como modelo a seguir.

Como me imagino que te habrás liado un poco, y especialmente, con los consagrados,... Te explico: Hay consagrados sacerdotes y laicos, observa esta imagen: Piensa ... Señor,¿Qué quieres de mí? Hágase tu volundad, Padre.   ¿Todos los sacerdotes son consagrados? No. Los sacerdotes seculares, los que viven en parroquias, no hacen votos, ni viven en comunidad. Es una vocación distinta. ¿Qué hago para escoger mi camino? Reza, habla con Dios, y déjate acompañar por alguien que tenga más experiencia que tú.

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Tres cosas se requieren para que vuestra oración sea cual conviene, para que vaya bien dirigida siempre y consiga su efecto; el que ora no debe perder de vista nunca: qué es lo que pide, quién es aquel a quien pide, y quien es el que pide (San Bernardo).

 

 

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EL TEMPLO PARROQUIAL DE ALCALÁ DE LOS GAZULES

GUÍA BREVE

I. RESUMEN HISTORIAL

Es venerable y congruente tradición histórica la reconquista de Alcalá en la festividad litúrgica de San Jorge, el día 23 de abril de 1264, por las huestes del rey don Alfonso X El Sabio. Conforme a la costumbre medieval, desde entonces quedó proclamado por el pueblo –con la necesaria aprobación de la jerarquía de la Iglesia- dicho santo mártir como Patrón principal de la localidad, nombramiento reforzado por el patronazgo del santo sobre las órdenes de Caballería, a las que se confió en los comienzos la custodia de esta fortaleza fronteriza.

Consiguientemente, debió dedicarse a San Jorge la primera capilla o iglesia en el viejo castillo. Pero más tarde, consolidada la conquista y repoblado el lugar, fueron erigidos un templo principal y otros secundarios, que documentos del siglo XIV nombran de San Jorge -en primera mención-, de San Vicente y de San Ildefonso. Hasta el siglo XV, la iglesia de San Jorge tuvo su sede en espaciosa ermita, parece que en el mismo sitio del templo actual. En dicha centuria, iniciada la edificación de la presente iglesia, se obtienen el 2 de enero de 1524, a solicitud del señor jurisdiccional, Letras Apostólicas del Papa Clemente VII, para la refundición de las tres collaciones parroquiales en la de San Jorge, que es considerada iglesia Mayor y precedía en las citaciones a las demás, quedando bajo el especial patronato secular de los Ribera, señores de la entonces villa y adelantados mayores de Andalucía. Al mismo tiempo, se suprimieron tres beneficios simples y dos prestameras, creándose en cambio un Cuerpo de Beneficiados, con encargo de servir al culto y cantar las horas canónicas. Entre sus miembros figuraron San Juan de Ribera, varios prelados y el siervo de Dios Diego Ángel de Viera, fundador de la Congregación de Jesús, María y José.

Además de rezo diario de tercia, era característica la procesión claustral subsiguiente de los domingos, en cumplimiento de un antiguo voto. En 1880 aún persistía el régimen de beneficiados y por entonces colaboraba en el culto una notable capilla de música; es preciso mencionar entre los antiguos sochantres al distinguido musicólogo Luis Cirilo, que también lo fue de la Colegiata de Jerez, prestigioso autor de varios tratados de canto llano. Presidía el clero parroquial el vicario, el cual, sin embargo, no presidía en el coro si él no era también beneficiado.

Aunque existen partidas sueltas de administración del bautismo desde 1542 y de matrimonios desde 1570, las actas sacramentales según el ordinario sistema pastoral; es decir, en libros propios sin interrupciones y con sus índices, se datan: las de bautismo, desde 1571; las de matrimonios, desde 1622; y las de funerales o defunciones, desde 1684. Consérvanse otros libros parroquiales o de carácter parroquial; numerosos expedientes de carácter histórico, sacramental, administrativo, etc.

El templo, en la forma sustancialmente conservada –ocupando buena parte de la antigua gran plaza y patio de armas del castillo-, se empieza a construir a fines del siglo XV, por voluntad y generosidad de don Fadrique Enríquez de Ribera, señor de Alcalá y marqués de Tarifa. Sus principales restauraciones y ampliaciones han sido varias, hasta alcanzar los 1.196 metros cuadrados de superficie que comprende hoy (al decir de Sánchez del Arco, que parece incluye el graderío exterior, la antigua rectoral y otras dependencias anejas, como la obra nueva o antiguo cementerio). Sólo la estimable portada ojival revela aquella data, porque se hizo amplísima reforma –desmantelamiento de la iglesia, dicen escritos contemporáneos- en 1629, realizada por el maestro mayor del obispado Pedro Ruis Cañato de Vargas y su yerno el maestro cantero Francisco de Agüero; y, a mayor abundamiento, en la reforma concertada en 18 de marzo de 1637, transformaron todo el vetusto recinto en el actual de tres naves, de 28,22 metros de largo (por el presbiterio, de 33,20) por 14,50 de anchura. Dirigió esta última obra el maestro Gabriel del Valle, conforme a detallado plan. Ya quedaron entonces instaladas las “seis columnas y quatro medias muestras”, realizadas en cantera local; tienen “una bara de grueso y seis de alto de la horden toscana enbazadas y encapiteladas”.

A lo largo de los siglos XVI y XVII se adorna el templo con nuevas capillas y una puerta secundaria, prolongándose el recinto sagrado al contiguo cementerio o “panteón viejo”; edificándose la airosa torre del campanario, sobre una grada. Circunda ésta también lo restante de la fachada del templo, con defensa de cadenas entre doce columnas de mármol, por gozarse derecho de asilo eclesiástico para ciertos delincuentes. La última restauración de estas cadenas fue gestión eficaz del marino A. Rodríguez de Zuloaga, que obtuvo la cooperación del Arsenal de La Carraca.

Para citar algunos casos concretos de exorno, registremos que, en 1533, a consecuencia de viejas vinculaciones, don Pedro Catalán ya tenía construido sepulcro familiar en una de las capillas; y, hacia 1615, don Álvaro de Zurita Riquelme y Galíndez, de la casa marquesal de Campo Real, había adquirido varias sepulturas para mayorazgo en la capilla del Sagrario (la que luego se denominaría de Santa Bárbara y hoy de Ánimas). En 1628 adquirió también otros derechos en la nueva capilla mayor o del Sagrario, con enterramientos y sitial. Tenían aquí los Zurita su blasón, hoy conservado en uno de los lados del púlpito, como asimismo quedan, sobre la puerta de la sacristía, los clavos donde colgaban sus reposteros. En este último periodo y, más tarde, el arzobispo Luis de los Cameros labra enterramiento para sus padres al nivel del altar mayor.

En el siglo XVIII, el arquitecto Gil Cayón realiza la última notable restauración general, cuidando especialmente el estilo dórico toscano. El panteón subterráneo se estrenó en 1780, y es moderna también la obra de la zona de las capillas del Santo Entierro y del Bautismo.

Por cédula auxiliatoria de 6 de marzo de 1788, este curato nutual de San Jorge pasó a tener carácter perpetuo, dotado y colativo, proveyéndose su cura propio por concurso y terna, conforme a normas concordatarias. Durante mucho tiempo fue curato de segundo ascenso, siendo también su titular arcipreste de las iglesias hasta 1920 y, además, cura castrense en cierto periodo. Citemos entre los párrocos últimos a don Antonio Doña, víctima de la persecución antirreligiosa en Madrid, y a don Manuel Barberá, cofundador de las Escuelas Profesionales y editor de una Hoja Parroquial reveladora de su celo.

II. NOTICIA DESCRIPTIVA

Estilo general.- Por su antigüedad y prestancia, es preciso notar el valor de la portada principal o de San Jorge. Del gótico ojival, en figura piramidal, cuajada de bellas estatuillas. Destaca en el tímpano la figura del Patrón, en su clásica representación de caballero que vence al mal, simbolizado en el mítico dragón. Las puertas del templo son chapeadas y hay ocho escalones de subida. El estilo del templo es del orden entre toscano y dórico enriquecido. Estructura sólida, de tres naves largas, altas y bien ventiladas, con el correspondiente crucero.

La puerta secundaria está dedicada a San Juan Bautista y data de 1739; es de orden corintio, fabricada en ladrillo, con efigie de dicho santo en su parte superior.

Altar mayor.- Se sube al presbiterio por grada de siete escalones. Lo preside el retablo, de fondo blanco, con azules, encarnados y dorados, de influencia churrigueresca, pero no exento de majestad. Según concierto de 13 de septiembre de 1607, el pintor Pedro Bautista entregó siete tableros para este retablo, cuyas pinturas fueron “una de la oración del guerto de nuestro señor jesucristo y otro de la cruz a cuesta y otro de san elifonso en ystoria y otro de san pedro y otro de san pablo y otro de santo domingo y otro de san vicente ferrer”, perdidos (casi todos) en la restauración hecha en 1904 por el pintor Diego Muñoz Valverde. Acaso el posterior arreglo del retablo se deba a Andrés Benítez, insigne maestro, muy activo en la zona jerezana mediado el siglo XVIII. A principios del presente, fueron diversos los cambios introducidos por Muñoz Valverde, por mandato del vicario Ramírez Cuevas, como bajar del nicho alto la Inmaculada, colocando allí a San Sebastián, instalándose la imagen de la Virgen en el lugar que ocupaba San Jorge, pasando éste a la hornacina central, desapareciendo a su vez de ésta un antiguo y deteriorado manifestador. Esta excelente talla de San Jorge, aunque mucho menor que de tamaño natural, le representa desde luego en su tradicional forma: mílite sobre blanco caballo, alanceando al simbólico dragón con la cuchilla de su lanza de plata. La imagen, según el catedrático Hernández Díaz (corroborado por el profesor Martínez del Cerro), es obra del genial Juan Martínez Montañés, escultor que ya concertó en 1620 la Virgen del Rosario del antiguo convento dominicano de Alcalá.

A San Jorge le flanquean dos imágenes en talla, estofadas, algo churriguerescas, de dos obispos, acaso San Basileo y San Epitafio; el primero, uno de los varones apostólicos y fundador de la iglesia diocesana; y el segundo, obispo de Plasencia y oriundo de la diócesis de Cádiz. Estos santos fue tradicional colocarlos en los templos a raíz de haber sido oficialmente canonizados en tiempos del prelado fray Francisco Guerra. Otros autores han creído ver en las citadas imágenes a San Leandro y San Isidoro, y aun a San Hiscio, primer obispo de Sidonia, y a San Juan de Ribera, patriarca de Valencia y criado de joven entre los alcalaínos.

En nicho alto figura la imagen de San Sebastián, procedente de la desaparecida ermita de su nombre en el barrio de los Pozos (aquí, como dijimos, estaba antes la Inmaculada).

En el lado de la Epístola existe el monumento sepulcral erigido en memoria del alcaide Ambrosio de los Cameros y de su esposa doña Francisca Iñiguez de Alfaro, padres del arzobispo de Valencia don Luis de los Cameros, alcalaíno, fallecido en 1676. Este prelado mandó construir el sepulcro, esculpiéndose inscripción conmemorativa y blasón familiar. En el lado del Evangelio, en alto, está abierta una reja, tupida, con autorización episcopal otorgada en 1877, para facilitar la audición de la santa misa por las hermanas y habituales en la contigua Casa Madre de la Congregación llamada del Beaterio. En las pilastras del altar, dos ángeles lampareros. Gradas de jaspe negro del sitio de Peña Arpada, del término municipal.

La mesa del altar tiene grabado el blasón parroquial: la efigie de San Jorge.

Bajo la grada y escaleras del presbiterio existe un antiguo panteón, construido en 1779, para restos de sacerdotes y de algunos laicos con derecho a enterramiento en la parroquia, según reconoció el prelado en la visita del año citado para los descendientes de Cristóbal de Ortega, Marcos García, Andrés Martín y Diego de Alfaro. Aquí se halla, desarmado, el monumento de Semana Santa (o del Jueves Santo, como se decía antes de la reforma litúrgica), construido en la Isla de León por don Gaspar de Molina, III Marqués de Ureña, ilustre y polifacético artista. Es de madera de pino, está rodeado de baranda y tiene figura piramidal, representando la fe en la resurrección. Lleva el texto de Isaías, cap. 53, v. 7. Oblatus est quia ipse voluit (Se entregó porque quiso), y marca de su autor. A este monumento correspondían la espabiladera y dos llaves de plata, además de otra dorada con una cadena también de oro y algunas perlas finas para el llavero. Se estrenó en 1794.

Naves laterales.- Aparte del viacrucis y algunos cuadros colocados en ambas naves, mencionemos que en la del Evangelio, en alacena empotrada en el muro con el coro, se conservan varios libros litúrgicos, cantorales y de órgano. Algunos tienen letras miniadas y dibujos en color, de buena factura.

En la nave de la Epístola, frente a la capilla-baptisterio, y también adosada al coro, existe valioso pedestal visigodo, de 0,90 x 0,45, con inscripción testimonial, en hermoso tipo de letra, de la deposición de reliquias de los santos mártires Servando, Germán, Saturnino, Justa y Rufina, más del precursor San Juan Bautista, acto realizado el año 662 (700 de la era española) por Pimenio, obispo de Sidonia. La lápida fue hallada en octubre de 1800 entre los restos de la basílica visigótica del Cerro del Caracol, en el cortijo de Los Santos Nuevos, término de Alcalá. Las reliquias se custodian en depósito contiguo, según mandato del prelado fray Félix Mª de Arriete en 1869.

En la nave del trascoro no falta la acostumbrada efigie de talla de San Cristóbal, “portador” del Niño Jesús; por cierto, oculto por este altar, asoma un resto de mosaico o azulejo indudablemente bastante antiguo.

Capillas.- En el lado de la Epístola la llamada capilla del Santo Sepulcro, por hallarse en ella la urna procesional del Santo Entierro, con la escultura de Cristo yacente; además existe, al menos desde principios del XVIII, un Cristo crucificado, al que llamaban “de la Viga”, como el célebre de la Colegial de Jerez de la Frontera (siglo XIV). Estas imágenes reciben culto especial de sendas cofradías. La capilla está cerrada por gran verja de hierro; su recinto y el contiguo de la capilla del bautismo fueron labrados según planeamiento de José García Scoto, obtenido su terreno del Ayuntamiento en 1863, ya desaparecida la antigua cárcel al otro lado de la muralla primitiva.

En la capilla del baptisterio se halla un lienzo representando a la Santísima Trinidad.

Asimismo cuenta esta nave con la capilla-crucero izquierdo del templo. Sobre altar se halla la pequeña imagen de talla, estofada, de San Antonio Abad (San Antón), con su cerdito, la cual procede de la ermita y cementerio antiguos en el barrio que aún conserva aquella denominación y que por algún tiempo estuvieron al cuidado de los frailes Mínimos. El santo tiene rosario de plata de azabache y báculo con campanilla; el animal lleva collar de plata.

En la nave del Evangelio descuella la capilla de ánimas que posee retablo grande dorado, con altorrelieve de la Santísima Trinidad el arcángel San Miguel y varias almas purgantes. En el suelo, lápidas sepulcrales del beneficiado Pedro de Pina Trujillo (1582) y familia Díaz de la Peña. Sigue la capilla primero llamada de Nuestra Señora de los Remedios, luego de la Virgen de la Concepción (con retablo terminado en 1781); tiene altar privilegiado a perpetuidad por breve del Papa Pío VI de 1 de julio de 1778. Al fondo y a la izquierda de la nave, amplia capilla del Sagrario, construida en el XVIII por el celoso vicario don Martín Cumplido, con retablo de 1792, presidido por la imagen de Nuestra Señora del Rosario de tamaño natural, de candelero. El Niño es de talla. El antiguo retablo del Sagrario lo mandó colocar don Diego de Zurita, marqués de Campo Real, y estuvo primero en la Iglesia de la Victoria. Al hacerse el ensanche de esta zona del templo, para hacer más recatada y amplia la nueva capilla del Santísimo, costeó don Jorge de Villegas otro retablo nuevo, jaspeado y dorado, con su colgadura y cenefa; el estucado actual lo restauró con poca fortuna don Diego Centeno en 1907. En esta capilla, o junto a ella, se conservan varias imágenes:

Cristo del Perdón, de gran talla, titular de una cofradía de penitencia. Obra de autor desconocido que procede del convento de dominicos, siendo restaurada modernamente por el escultor Miguel Láinez Capote.

Inmaculada Concepción, que otros estiman representa a la Asunción. De talla, considerada por Hernández Díaz como de Montañés. Estaba en su capilla propia, con retablo más tardío (acabado en 1781).

Santa Isabel, reina de Portugal, socorriendo a un mendigo, en altar lateral de la capilla. Escultura de tamaño natural y de extraordinario mérito, del tipo de Duque Cornejo. El grupo procede del convento de los Descalzos, de Cádiz.

Santa Bárbara, de talla, mediano tamaño. Traída de Medina Sidonia por un legado de la familia Delgado de Mendoza, que la tuvo un tiempo en la Iglesia de la Victoria, en capilla propia. Tiene los atributos propios de la Santa y la palma de mártir.

San Martín, en actitud de socorrer al mendigo. Pequeña, de talla.

M. Barberá, en crónica de 1956, al citar las imágenes de Nuestro Padre Jesús atado a la Columna y María Santísima de las Lágrimas, atribuye esta última bella imagen a La Roldana. La Virgen estaba en el extinguido convento de Santo Domingo en 1684.

Entre los cuadros, merecen mención:

Santa María Magdalena penitente, que procede de la desaparecida iglesia de la Soledad.

Santo Tomás de Villanueva limosnero, con marco dorado. Copia del célebre cuadro de Murillo en el Museo de Bellas Artes, de Sevilla.

Curaci